伝説では、オオカミに育てられた双子の兄弟ロムルスとレムスのうち、ロムルスがローマを建国し初代王となった。
王政ローマは、紀元前753年から紀元前509年まで続いたローマの最初の政治体制。伝説によると、ロムルスがローマを建国し、初代王となったとされています。
紀元前753年
ロムルスによるローマ建国
紀元前715年
ヌマ・ポンピリウス即位
第2代王として、宗教制度や法制度の基礎を築いた平和な統治者。
紀元前673年
トゥッルス・ホスティリウス即位
第3代王で、軍事的拡張を進めアルバ・ロンガを征服した。
紀元前641年
アンクス・マルキウス即位
第4代王として、ローマの領土をさらに拡張し、オスティアを建設した。
紀元前616年
タルクィニウス・プリスクス即位
第5代王で、エトルリア系の王として公共事業を推進した。
紀元前578年
セルウィウス・トゥッリウス即位
第6代王として、センスス（人口調査）制度を導入し、市民を階級に分けた。
紀元前535年
タルクィニウス・スペルブス即位
第7代にして最後の王で、専制的な統治により王政の終焉を招いた。
紀元前509年
王政の終焉
タルクィニウス・スペルブスの専制に対する反乱により、王政が終わり共和政へ移行した。
王政ローマの特徴として、王の権限は絶対的ではなく、元老院や民会との協調が重要でした。
政治制度
王は軍事指揮権、司法権、宗教的権威を持ったが、元老院の助言と民会の承認が必要だった。王位は世襲ではなく、選出制だったとされる。
社会構造
パトリキ（貴族）とプレブス（平民）の身分制が確立され、クリエンテス（被護民）制度により貴族と平民の間に保護関係が築かれた。
宗教と文化
エトルリア文明の影響を強く受け、占卜術や宗教儀式が政治に深く関わった。ウェスタ神殿やユピテル神殿の建設も行われた。
経済と軍事
農業が基盤だったが、手工業や商業も発達した。軍事組織では重装歩兵を中心とした市民兵制度が形成された。
王政期には、後の共和政ローマの基礎となる多くの制度が確立されました。特にセルウィウス・トゥッリウスが導入したセンスス制度は、財産に基づく市民の階級分けを行い、後の政治制度の土台となったのです。
王政の終焉は、最後の王タルクィニウス・スペルブスの専制的統治への反発から起こりました。彼の息子が貴族の妻ルクレティアを辱めた事件をきっかけに、ブルトゥスらが王政打倒の反乱を起こし、紀元前509年に共和政が始まったとされています。
元老院
王政ローマの元老院（セナトゥス）は、王を補佐する諮問機関として重要な役割を果たしていました。初代王ロムルスによって設立されたとされ、「長老たち」を意味するその名の通り、経験豊富な貴族たちで構成されていました。
元老院議員はパトレスと呼ばれ、王の政策決定において重要な助言者でした。
「父たち」を意味し、ローマ建国時の有力な家系の家長たちを指す。
元老院の構成と権限には明確な特徴がありました。
構成と人数
初期は100名程度で始まり、領土拡張とともに300名まで増加した。全員がパトリキ（貴族）階級出身で、主に元王族や有力家系の家長が選ばれた。
任命と任期
王によって任命され、基本的に終身制だった。ただし王の権限で解任されることもあり、王との関係性が重要だった。
権限と役割
王の諮問に応じて助言を行い、法案や軍事作戦について意見を述べた。王の死後は「インターレックス」として一時的に統治権を担当し、新王選出まで国政を管理した。
会議の運営
王または王の代理人が召集し、議長を務めた。議決は多数決ではなく権威ある議員の意見が重視される傾向があった。
王政期の元老院で特に重要だったのは、王位継承における役割でした。
王が死去する
元老院が「インターレックス」として統治
新王候補の選定と推薦
民会での新王承認
この制度により、王政といえども完全な専制ではなく、貴族層の合意に基づく統治が行われていました。元老院議員は王の重要な政策について事前に相談を受け、その権威と経験に基づいて助言を提供していたのです。
| 正式名称 | Senatus（セナトゥス） |
| 語源 | Senex（老人、長老） |
| 初期人数 | 約100名 |
| 最大人数 | 約300名 |
| 構成 | パトリキ（貴族）のみ |
| 任期 | 終身制（王による解任可能） |
| 主な権限 | 王への助言、インターレックス |
| 会議場所 | クリア・ホスティリア |
王政後期になると、エトルリア系の王たちは元老院の影響力を抑制しようとする傾向が見られました。特に最後の王タルクィニウス・スペルブスは元老院を軽視し、独断的な政治を行ったため、貴族層の反発を招く結果となりました。
この元老院制度は共和政移行後も継続され、むしろより強大な権限を持つ機関として発展していくことになります。王政期に培われた貴族による合議制の伝統が、後のローマ政治の基盤となったのです。
パトリキとプレプス
王政ローマ社会は、パトリキ（貴族）とプレブス（平民）という明確な身分制によって構成されていました。この二つの階級は、政治的権利、宗教的特権、経済的地位において大きな格差がありました。
パトリキ（Patricii）
ローマ建国時の有力家系の子孫で、政治・宗教の中枢を独占していた。元老院議員になれるのはパトリキのみで、重要な宗教職も世襲していた。
プレブス（Plebs）
後からローマ市民になった人々やその子孫で、政治参加から排除されていた。商工業に従事する者も多く、人口的には多数派を占めていた。
両階級の起源には諸説ありますが、最も有力な説明があります。
パトリキはゲンスという血縁集団を基盤とした特権階級でした。
共通の祖先を持つ家族集団で、共通の氏族名、宗教儀式、墓地を共有する。
| 政治参加 | パトリキは元老院議員・執政官になれる、プレブスは排除 |
| 宗教職 | パトリキは大神官職を世襲、プレブスは重要宗教職から排除 |
| 結婚 | 当初は異階級間結婚（コンヌビウム）禁止 |
| 法的地位 | パトリキは完全市民権、プレブスは制限あり |
| 軍務 | パトリキは騎兵・指揮官、プレブスは歩兵 |
| 経済活動 | パトリキは大土地所有、プレブスは小農・商工業 |
| 法的保護 | パトリキは強力な法的権利、プレブスは限定的 |
王政期における両階級の関係は、単純な支配・被支配関係ではありませんでした。
クリエンテス制度
プレブスの多くはパトリキの「クリエンテス（被護民）」となり、保護と引き換えに忠誠を誓った。これは相互扶助の関係で、パトリキは法的保護や経済支援を提供し、クリエンテスは政治的支持や軍事奉仕で応えた。
宗教的分離
パトリキは祖先崇拝を中心とした排他的宗教を持ち、プレブスは独自の神々を崇拝していた。アウスピキウム（占卜権）はパトリキの特権で、重要な政治決定には彼らの宗教的承認が必要だった。
経済的相互依存
パトリキの大土地所有とプレブスの労働力、商工業技術は相互に依存していた。戦争時にはプレブスの兵力がローマの軍事力の基盤となった。
王政後期には、この身分制に変化の兆しが現れました。
エトルリア系王の時代
プレブスの政治参加拡大
パトリキの特権に対する挑戦
身分闘争の萌芽
特に第6代王セルウィウス・トゥッリウスは、従来の血統による身分制ではなく、財産に基づく新しい社会区分（センスス制）を導入しました。これにより、富裕なプレブスが政治参加の道筋を得ることになったのです。
紀元前6世紀中期
センスス制度導入
セルウィウス・トゥッリウスが財産額による市民の階級分けを実施。血統よりも財産が重視される制度への転換点となった。
紀元前509年
王政終焉後
共和政移行により、パトリキとプレブスの身分闘争が本格化。プレブスが政治的権利を求める長期間の闘争が始まった。
この身分制度は王政期に確立され、共和政初期の政治的対立の根源となりました。パトリキの特権独占に対するプレブスの不満は、後の「身分闘争」へと発展し、ローマ政治制度の民主化を促進する原動力となったのです。
